Hegel-Logique-tome-1

LOGIQUE APPLIQUÉE. 45
obtenue par induction, ou la majeure d'une déduction) est
considérée comme une simple forme de la pensée, c'est-àdire
comme une forme qui n'a aucun rapport objectif et
consubstantiel avec la chose à démontrer, l'argument
logique appliqué à l'expérience n'est qu'une illusion. Si
entre homme individu et homme espèce il n'y a qu'un
l'apport subjectif, lorsque je prétends prouver que tel
homme est réellement mortel, parce que Yhomme l'est, ou
bien, que tous les hommes sont mortels, parce que tel et
tel
homme ou quelques hommes sont mortels, je ne fais que
mettre ensemble des formes et des mots qui
ne concernent
en rien
la nature des choses que je démontre, et en réalité
et objectivement il n'y a point de démonstration. L'argument
ne saurait donc être réellement concluant qu'à la
condition qu'il y ait entre Yindividuel et Yimiverscl, entre
le fait et le principe, le fini et Y infini,
une communauté de
nature, une union consubstantielle semblable à celle de cause
et ft effet, de substance et d'accident. Mais une telle connexion
est en dehors et au delà des limites de la logique
formelle. Bien plus, c'est cette connexion que la logique
formelle rejette expressément, comme je l'ai déjà montré
(1), et comme je le montrerai plus explicitement dans
la suite (2).
Passant maintenant de la
connaissance expérimentale à
la connaissance spéculative et
métaphysique, nous verrons
(l)Ch. i.
(2) Voy. plus bus, ch. VIII. — L'induction n'est qu'une démonstration
imparfaite, dit Arisiote. Cela est vrai. Mais il faut dire plus : il faut dire
que l'induction ;
comme tout argument fondé sur la logique formelle, ne
prouve absolument rien, par là même que cette logique prétend ne s'occuper
que des formes subjectives de l'entendement, et ne garautir que la légitimité