Hegel-Logique-tome-1

LOGIQUE APPLIQUÉE. /|3
ceux qui enseignent que l'homme est un être purement
sensible, et que la sensibilité constitue le fond même de
la nature humaine, s'ils sont conséquents, enseigneront
dans la morale que la sensation et le plaisir sont le seul
principe et la seule règle de l'action ; comme au contraire
ceux qui prétendent que c'est la raison — c'est du moins
ainsi qu'ils l'appellent — qui constitue l'homme, enseigneront
que le devoir et le bien sont le seul mobile légitime
de nos actions. De même, ceux qui enseignent que l'homme
est absolument libre > et ceux qui enseignent que la nécessité
est la loi universelle des choses, fondent leur doctrine
sur le principe de contradiction. En un mot, si l'on admet
le principe de contradiction, il faut ou mutiler la réalité,
supprimer, pour ainsi dire, la moitié de l'univers, et substituer
des notions étroites, arbitraires et artificielles à la
nature concrète des choses, ou bien éluder la difficulté
par
des inconséquences, ou par des distinctions
purement verbales,
en disant, par exemple, que la droite et la courbe
peuvent être considérées comme identiques, leur différence
étantsipetitequ'onpeutn'enpastenircompte^uquel'ombre
et le froid ne sont pas des réalités, mais des privations de la
lumière et du chaud, comme si la privation dans un être
pouvait exister sans un principe qui la produit, ou comme
si elle n'était rien. Et puis ici l'un des termes de la contradiction
— nous voulons dire l'ombre ou le froid —
est considéré comme une simple privation, et ailleurs,
dans la polarité, ou dans la contradiction de la liberté
et de la nécessité, il devient un principe réel; car le
pôle négatif, ainsi que la liberté, sont considérés comme
des réalités vis-à-vis de leurs contraires. Et dans la