Hegel-Logique-tome-1

466 LOGIQUE — PREMIÈRE PARTIE.
tiellement sur des nombres déterminés et sur des rapports
de nombres. C'est ce qui a lieu particulièrement dans la
différence des sons et de leur accord harmonique. Et l'on
raconte, comme on sait, que c'est en percevant ce phénomène
que Pythagore fut d'abord amené à considérer le
nombre comme l'essence des choses. Mais si, d'un côté,
il est d'un haut intérêt scientifique de ramener au nombre
ces phénomènes qui reposent sur des nombres déterminés,
on ne doit, d'un autre côté, nullement admettre que la déterminabilité
de la pensée en général puisse être une déterminabilité
purement numérique. On peut, sans doute, être
d'abord amené à lier ies déterminations les plus générales
de/la pensée avec les premiers nombres, et à dire d'après
cela que Yun est le simple et l'immédiat, que le deux est la
différence et la médiation, et que le trois est l'unité de tous
les deux. Mais il n'y a là que des combinaisons extérieures,
et ce n'est pas le nombre comme tel qui peut fournir l'expression
propre de ces pensées déterminées. Et plus l'on
avance sur cette voie, et plus clairement on voit l'arbitraire
de ces combinaisons de nombres déterminés avec des
pensées déterminées. On peut, par exemple, considérer le
nombre h comme l'unité de 1 et 3 et des pensées qu'on
y rattache; seulement i est tout aussi bien le double de 2,
comme 9 n'est pas seulement le carré de 3, mais il est
aussi la somme de 8 et de 1, de 7 et de 2, et ainsi de
suite. Si, même de nos jours, il y a des sociétés secrètes
qui attachent une grande importance à certains nombres
et à certaines figures, on ne doit voir en cela qu'un jeu
innocent, ou qu'un signe de l'impuissance de la pensée.
On dit bien que sous de pareilles combinaisons se cache un