Hegel-Logique-tome-1

CHAPITRE V.
LA LOGIQUE FORMELLE CONSIDÉRÉE ARSTRACTIVEMENT,
Mais, de quelque façon qu'Aristote ait conçu la logique,
c'est en elle-même, indépendamment de tout argument
extérieur et de tout antécédent historique, que la question
doit être examinée.
Et en commençant par les termes, nous devons demander
ce qu'ils sont, et quel est le sens précis que l'on y attache.
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S'ils ont un sens et une valeur, ce n'est qu'à la condition
d'être des idées. Mais la logique formelle élimine, et est
bien obligée d'éliminer de son domaine toute question v
touchant les idées, et de la renvoyer à la psychologie ou à
la
métaphysique. Nous devons, par conséquent, demander
ce qu'ils sont, et ce qu'ils peuvent être s'ils ne sont pas des
idées.
Or il est clair qu'ils ne peuvent être que des qualités (1),
ou des genres et des espèces, ou des quantités. Mais ni les
(1) Je prends ici le mot qualités dans le sens large et indéterminé où on
le prend généralement, c'est-à-dire dans le sens de propriétés, modes ou
attributs constituant la nature objective des choses, et non dans le sens
spécial et déterminé, tel qu'il se trouve défini dans la logique de Hegel.