Hegel-Logique-tome-1

DOCTRINE DE L'ÊTRE. QUANTITÉ. /|.'|5
veut dire précisément par là que la grandeur (ou plus
exactement la quantité) est, à la différence de la qualité,
ainsi constituée que la chose déterminée est indifférente à
l'égard de son changement. Pour ce qui concerne le
défaut
indiqué ci-dessus de la définition ordinaire de la qualité,
il
consiste plus exactement en ceci, que augmenter et diminuer
veut dire précisément déterminer différemment la
grandeur. D'après cela la quantité ne serait avant tout
qu'une chose variable en général. Mais la qualité aussi est
variable, et par suite augmenter ou diminuer exprime la
différence de la qualité et de la quantité que nous avons
montrée plus haut, et qui implique que, par quelque côté
qu'on change la détermination de la grandeur, la chose demeure
ce qu'elle est. — C'est ici aussi le lieu de remarquer
que l'objet de la philosophie ce ne sont pas des définitions
exacte»-, et bien moins des définitions plausibles, c'est-àdire
Jes définitions dont la justesse apparaît d'une façon
immédiate à la conscience représentative, mais bien plutôt
des définitions démontrées, c'est-à-dire des définitions
dont le contenu n'est pas un contenu simplement donné et
qu'on trouve devant soi, mais un contenu fondé sur
la libre pensée, et qui partant a en lui-même son fondement.
Cette considération s'applique au cas actuel, en
ce sens que quelles que soient la justesse et la clarté
immédiates que puisse présenter la définition de la quantité
que donnent ordinairement les mathématiques, on
n'aura pas par là satisfait le besoin de savoir jusqu'à
quel point cette pensée particulière trouve son fondement
dans la pensée universelle, et justifie par là sa
nécessité. Ce qui nous conduit à l'autre considération,