Hegel-Logique-tome-1

442 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
pas seulement déterminées qualitativement, mais aussi
quantitativement. D'où viennent ces déterminations, et
comment se comportent- elles l'une à l'égard de l'autre? C'est
là une question dont on ne s'occupe point. Or la quantité
n'est rien autre chose que la qualité supprimée, et c'est la
dialectique delà qualité qu'on vient de considérer qui réalise
cette suppression. Nous avons eu d'abord l'être, et
nous avons vu le devenir se produire comme sa vérité. Le
devenir a formé le passage à l'existence dont nous avons
reconnu la vérité dans le
changement (1). Mais le changement
s'est produit dans son résultat comme être-pour-soi
qui s'affranchit du rapport avec l'autre, et
du passage dans
celui-ci; lequel être-pour-soi nous l'avons vu se supprimer
lui-même dans les deux côtés de son processus, la répulsion
et l'attraction, et supprimer ainsi la qualité en général,
la qualité dans la totalité de ses moments. Or cette
qualité supprimée n'est ni le non-être abstrait, ni l'être
tout aussi abstrait et tout aussi indéterminé, mais c'est
l'être indifférent à l'égard de la déterminabilité, et c'est
cet être qui se présente à nous comme quantité, même
dans notre représentation ordinaire. Suivant ce mode de
considérer les choses, nous considérons d'abord celles-ci
sous le point de vue de leur qualité que nous concevons
comme une déterminabilité identique avec l'être de la
chose. Si nous considérons ensuite la quantité, nous voyons
aussitôt s'offrir à notre esprit la représentation d'une déterminabilité
indifférente,
extérieure, de telle façon qu'une
chose, bien que sa quantité change, et qu'elle devienne
(1) Verdnderung : car V existence^ en tant que finie, non-seulement devient,
mais elle change ; le quelque chose se change en l'autre chose.