Hegel-Logique-tome-1

DOCTRINE DE i/ÊTRE. QUALITÉ. 417
Mais on ne doit pas entendre cela comme si le caractère
était
une déterminabilité qui pénètre entièrement l'âme, et
est immédiatement identique avec elle,
ainsi que cela a lieu
dans les substances simples de la nature que nous venons
de nommer. Par contre, la qualité se produit comme telle
d'une façon plus déterminée dans l'esprit aussi, lorsque
celui-ci se trouve dans un état maladif et de servitude. C'est
ce qui a lieu surtout dans la passion, et dans la passion excitée
jusqu'à la folie. On peut bien dire d'un fou dont
la conscience est envahie parla jalousie, la peur, etc., que
sa conscience est déterminée comme qualité (1).
§ XC1.
La qualité, en tant que déterminabilité qui contient
l'être (2) en face de la négation qu'elle contient aussi,
mais qui se distingue d'elle, est la réalité (3). La négation
qui n'est plus le non-être abstrait, mais qui est
comme existence et comme quelque chose, n'est qu'une
forme dans celui-ci (â)
; elle est comme autre quelque
(1) Parce que l'esprit se trouve dans un état d'abstraction, ou, ce qui
revient au même, est comme concentré dans une de ses qualités.
(2) Seyende BestimmlheU : Determinabililé étante, déterminabilité de l'être,
ou qui contient l'être comme un moment.
(3) Realitàt. La qualité est la déterminabilité de l'être, ou la déterminabilité
qui contient l'être comme un moment subordonné. Or cette déterminabilité
qui est, c'est-à-dire cette déterminabilité immédiate est une négation
dans la qualité, mais c'est une négation qui n'est pas encore posée, qui n'est
que virtuellement en elle, et qui, en ce sens, se distingue d'elle. Cettedéterminabilité
immédiate, où la négation n'est pas encore posée ou, si l'on veut, où
la négation ne s'est pas encore identifiée avec elle, est la réalité eu général, ou
immédiate.
(4) C'est une façon d'exprimer le rapport de quelque chose et de l'autre
quelque chose. De même que la forme est intimement unie au contenu et est
VÉRA, — Logique de Hegel. 1, — 21