Hegel-Logique-tome-1

#16 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
quelque chose (1). Il faut maintenant indiquer sommairement
les catégories qui se développent dans l'existence.
(Zusatz.) La qualité est en général la déterminabilité
immédiate identique avec l'être, à la différence de la
quantité
qu'on doit considérer après elle, et qui est aussi une
déterminabilité de l'être, mais une déterminabilité qui
n'est plus immédiatement identique
avec l'être, et qui est
indifférente et extérieure à l'être. Quelque chose est ce
qu'il est par sa qualité, et en perdant sa qualité il cesse
d'être ce qu'il est. En outre, la qualité est seulement et essentiellement
une catégorie du fini et, par suite, elle a sa
place spéciale dans la
nature et nullement dans le monde de
l'esprit. Par exemple, dans la nature on doit considérer
comme qualités ce qu'on appelle substances simples, telles
que l'oxygène, l'azote, etc. Par contre, dans la sphère de
l'esprit, la qualité ne se produit que d'une façon subordonnée,
et elle n'y est pas comme si une forme déterminée
de l'esprit se trouvait épuisée par elle.
Si nous considérons,
par exemple, l'esprit subjectif qui fait l'objet de
la psychologie, nous pourrons dire sans doute que la signification
logique de ce qu'on appelle caractère est la qualité.
(1) Daseyendes, Etwas. L'étant, et le quelque chose. Cependant l'expression
quelque chose ne rend pas exactement YEtwas, parce que les mots
quelque et chose appartiennent à des déterminations ultérieures de la notion.
Le quid des Latins, le to ttcho'v des Grecs, et le un qualché des Italiens l'expriment
plus exactement. Ce qu'il faut se représenter ici, c'est l'être qualifié
particularisé, ou, pour mieux dire,
l'être qualifié avec une nouvelle négation,
car le quelque chose est une négation de la négation. On se représente le
quelque chose, dans l'être vivant, par exemple, comme une réalité. C'est en
effet une réalité, mais c'est aussi ce qu'il y a de plus superficiel dans la
réalité. On peut dire que le sujet, ou le moi est aussi quelque chose, mais,
en tant que quelque chose, le moi est à peine une réalité.