Hegel-Logique-tome-1

AU LOGIQUE. — PREMIERE PARTIE.
être qui contient l'être, et réciproquement un être qui
contient un non-être. — Ainsi :
1° l'existence est l'unité de
l'être et du non-être où le moment immédiat de ces déterminations,
et, par suite, dans leur rapport leur contradiction
ont disparu, ~ une unité où ils ne sont plus que comme
moments 2°
; comme il est la contradiction supprimée, le
résultat est sous forme d'unité qui n'est en rapport qu'avec
elle-même (1), ou, si l'on veut, il est lui-même comme
être, mais comme être avec négation : il est le devenir posé
sous forme d'un de ses moments, sous forme de l'être.
(Zusatz.) Notre représentation elle-même contient ceci,
savoir, que lorsqu'il y a un devenir, quelque chose en
sort, et que par suite le devenir a un résultat. Mais ici se
présente la question : comment le devenir parvient-il à ne
point rester un simple devenir, mais à avoir un résultat? La
réponse à cette question découle du devenir lui-même tel
que nous l'avons vu se produire. Le devenir contient, en
effet, l'être et le non-être, et il les contient de telle façon
que l'un se change en l'autre, et qu'ils se suppriment l'un
l'autre.
Le devenir se démontre ainsi lui-même comme un
moment absolument sans repos, mais qui ne peut non plus
se maintenir dans cette absence abstraite de repos (2) ; car
par là que l'être et le non-être disparaissent dans le devenir,
et que c'est là la notion du devenir, celui-ci est maintenant
lui-même un moment qui disparait ; il est, pour
ainsi dire, le feu qui s'éteint en lui-même en consumant
(1) In der Form einfacher Einheit mit sich : sous forme d'unité simple
avec soi. C'est-à-dire, on a un nouvel état immédiat, une nouvelle immédiatité,
ou, ce qui revient au même, on a de nouveau l'être, mais l'être avec
négation.
(2) In dieser abslracten Rasllosigkeit,