Hegel-Logique-tome-1

DOCTRINE DE L'ÊTRE. — QUALITÉ. fill
qu'elle est, est identique avec l'homme doué de pensée.
Un moment concret est quelque chose qui diffère tout à
fait de la détermination abstraite comme telle. Mais en
parlant de l'être il ne saurait être question de rien de
concret, car l'être est l'abstraction absolue.
D'où l'on voit
aussi comment la question touchant l'être de Dieu,
qui est
ce qu'il y a de plus concret, ne saurait offrir qu'un bien
mince intérêt.
Par là que le devenir est le premier moment concret,
il est aussija première détermiuation vraie de la pensée.
Dans l'histoire de la philosophie c'est le système d'Heraclite
qui correspond à ce degré de l'idée logique. En
disant que tout s'écoule (navra, pu) Heraclite posa comme
détermination fondamentale de tout ce qui existe le devenir,
tandis que les Eléates, comme nous l'avons remarqué plus
haut, avaient conçu l'être, l'être fixe et sans processus,
comme constituant seul le vrai. Relativement au principe
des Éléates, Heraclite ajoute que l'être n'est pas plus que
le non-être (oi«5èv pàXkov rô ov xôv p? ovtoç sert), proposition
où Ton énonce la négation de l'être abstrait et son
identité dans le devenir avec le non-être qui ne saurait non
plus demeurer dans son état d'abstraction. — Nous
avons
là aussi un exemple de la vraie réfutation d'un système
philosophique par un autre système, réfutation qui consiste
précisément à montrer comment le principe du système
réfuté se trouve enveloppé dans sa dialectique, et
comment on le fait,
pour ainsi dire, descendre au rôle d'un
moment idéal d'une forme plus haute et plus concrète de
l'idée. — Mais il faut aussi dire que le devenir en et pour
soi est lui-même une détermination très-pauvre, et qui doit