Hegel-Logique-tome-1

410 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
une entière confiance de notre temps, sans se douter qu'elle
est le fondement du panthéisme, et sans savoir que les
anciens en ont définitivement déterminé le sens et la valeur.
Zusatz. Le devenir est la première pensée concrète, et
partant la première notion, tandis que l'être et le néant sont
des abstractions vides. Lorsqu'on parle de la notion de
l'être, on veut dire que cette notion consiste dans le devenir,
car en tant que être il est le non-être vide, de même
que le non-être en tant que non-être est l'être vide (1).
Ainsi nous avons dans l'être le non-être, et dans le nonêtre
l'être. Or cet être qui demeure en lui-même dans le
non-être est le devenir. On ne doit pas éliminer la différence
dans l'unité du devenir, car sans la différence on
reviendrait à l'être abstrait. Le devenir est la position de ce
qu'est l'être dans sa vérité (2).
On entend souvent affirmer que l'être est opposé à la
pensée. A cet égard, il faudrait d'abord demander : qu'estce
qu'on entend par être ? Si nous prenons l'être tel que le
détermine la
réflexion, tout ce que nous pouvons dire de lui
c'est qu'il est l'élément absolument identique et affirmatif
(3). Si nous considérons maintenant la pensée, nous verrons
qu'elle aussi est tout au moins absolument
identique
avec elle-même. Ainsi la même détermination appartient
à l'être et à la pensée. Il ne faut pas cependant considérer
cette identité de l'être et delà pensée comme une
identité
concrète, et par suite il ne faut pas dire : la pierre, en tant
(1) Et, par conséquent, l'être et le non-être pris séparément ne constituent
pas la notion, mais des moments, des abstractions de la notion.
(2) Puisque l'être ainsi que le non-être sont faux hors de devenir.
(3) Das schlechtin Identische und Affirmative.