Hegel-Logique-tome-1

DOCTRINE DE L'ÊTRE. QUALITÉ. 409
mouvement (1), c'est-à-dire l'unité qui ne constitue pas un
rapport purement immobile avec elle-même, mais qui, par
suite de la différence de l'être et du non-être qui est en elle,
se nie elle-même au dedans d'elle-même (2).— Par contre,
Yexistence (3) est cette unité (4) ou le devenir sous cette
forme d'unité. C'est ce qui fait que l'existence est exclusive
et finie. L'opposition y est comme si elle avait disparu.
Elle n'est contenue que virtuellement dans l'unité, mais
elle n'y est pas posée (5).
5). En regard de la proposition : l'être passe dans le
non-être, et le non-être dans l'être, proposition qui exprime
le devenir, on a la proposition :
rien ne peut venir de rien,
quelque chose ne peut venir que de quelque chose,
proposition
qui exprime l'éternité de la matière, et qui est le
fondement du panthéisme. Les anciens ont fait cette réflexion
bien simple, que cette dernière proposition supprime
le devenir. En effet, si on l'admet, ce qui devient
et ce dont il
devient seront une seule et même chose. Cette
proposition n'est fondée que sur l'identité abstraite de l'entendement.
Et l'on doit s'étonner de la voir admise avec
(1) ht die Vnruhe in sien.
(2) In sich gegen sich selbst ist : est en lui-même, ou au dedans de luimême
en conflit avec lui-même.
(3) Daseyn.
(4) C'est-à-dire l'unité où a cessé le mouvement et qui est un rapport
avec soi sans mouvement (Beziehung-auf-sich bewegungslos.)
(5) Dans Yexistence le devenir est devenu, il est devenu autre chose que
le simple devenir. L'existence contient le devenir, mais elle le contient
comme un moment subordonné. L'opposition qui était dans le devenir a, par
conséquent, disparu dans l'existence, et elle
n'est dans l'existence qu'en soi,
virtuellement. C'est ce qui fait l'exclusivité et la unité de l'existence. Et le
développement de l'existence consiste à poser l'opposition, et à faire ainsi
disparaître sa finité. Voyez § suivant. Rem.