Hegel-Logique-tome-1

[\Oll LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
a pas dans l'un d'eux une détermination qui contienne
son rapport avec l'autre. Ils contiennent cependant cette
détermination, ainsi que nous l'avons montré dans le
paragraphe précédent, et une détermination qui est précisément
la même dans tous les deux. La déduction de
leur unité est en ce sens (1) une déduction analytique,
et, en général, la marche de la pensée philosophique, en
tant que pensée méthodique, c'est-à-dire nécessaire, ne
consiste qu'à poser ce qui est déjà contenu dans une
notion. — Mais s'il est vrai de dire que l'être et le nonêtre
ne font qu'un, il est tout aussi vrai de dire qu'ils diffèrent,
et que l'un n'est pas ce qu'est l'autre. Seulement,
comme ici la différence n'est pas encore une différence déterminée,
car l'être et le non-être constituent le moment
immédiat (2), telle qu'elle est en eux, elle ne saurait être
nommée, elle n'est qu'une pure opinion (3).
(1) Insofern : autant que cela est vrai, en un certain sens. C'est qu'en
effet, la méthode spéculative est, comme on le verra plus loin (§ 223 et
suivant), supérieure à la méthode analytique et à la méthode synthétique, et
que l'analyse et la synthèse n'en sont que deux moments.
(2) Sind noch das Unmittelbare : sont encore l'immédiat.
(3) Das Unsagbare, ein blosse Meinung : expressions que nous avons déjà
rencontrées dans le paragraphe précédent, et qui ont ici la même signification.
Bodenlosigkeit, autre expression que nous avons rencontrée aussi dans le
même chapitre, a la même signification. C'est J'indétermination que Hegel
veut désigner par elles. La pure opinion, l'opinion absolue est l'indétermination
absolue. Elle ne sait pas nommer, déterminer les choses. Or ici l'on
est dans la sphère la plus indéterminée. L'on ne saurait donc pas démontrer
d'une façon déterminée la différence de l'être et du non-être, et cela précisément
parce que l'être et le non-être sont les deux indéterminations absolues.
Ce qui ne veut pas dire qu'on ne peut entendre leur différence, mais
seulement que cette différence est en quelque sorte ce qu'est l'opinion dans
une autre sphère, dans la sphère de l'esprit. Lorsqu'on montre d'une façon
déterminée comment une chose diffère d'une autre, on peut indiquer, d'une
part, leur élément commun, et, d'autre part, leur différence. Par exemple, on