Hegel-Logique-tome-1

DOCTRINE DE l'ÊTRE. QUALITÉ. 395
Zasatz 1 . Au
début de la pensée nous n'avons que la
pensée dans sa pure indétermination, car la détermination
contient déjà l'opposition (1); et, au début, il n'y a pas de
contraire. L'indétermination que nous avons ici est l'indétermination
immédiate; ce n'est pas l'indétermination
médiate, la suppression de la médiation, mais c'est l'immédiatité
de l'indétermination, c'est l'indétermination qui
précède toute détermination, l'indéterminé comme point
de départ absolu (2). C'est là ce que nous appelons être.
De cet être on ne saurait avoir ni une sensation, ni une
intuition, ni une représentation, car c'est la pensée pure,
et c'est comme telle qu'il fait le commencement. L'essence
aussi est un moment indéterminé (3) ;
mais c'est un moment
indéterminé qui a traversé la détermination et qui
contient la détermination comme un élément supprimé.
Zusatz 2. Les divers degrés de l'idée logique nous les
rencontrons dans l'histoire de la philosophie sous forme
de systèmes philosophiques qui se succèdent et dont chacun
a pour fondement une définition particulière de l'absolu.
Ainsi, de même que le développement de l'idée logique se
produit comme un passage de l'abstrait au concret, de
crête que celle de l'être. Ce que Hegel veut donc dire c'est que ces définitions
Dieu est Vêtre le plus réel (Allerrealste), ou bien : il est le principe de Vêlre
dans toute existence, sont, elles aussi, des définitions abstraites et qui ne
diffèrent pas beaucoup de celle-ci : Dieu est Vêlre.
(1) Eines und ein anderes : une chose et une autre chose: ceci et cela,
c'est-à-dire des termes opposés, des contraires.
(2) Allererstes: le premier de toutes choses, de toute détermination ; l'indéterminée
qui précède toute détermination.
(3) Ein Beslimmungsloses. C'est-à-dire que l'essence à son point de départ
est, elle aussi, une chose indéterminée ou immédiate, mais d'une immédiatité
qui contient la médiation comme un moment subordonné ou supprimé. Voy.
sur ce point notre Introduction à la philosophie de l'Esprit, vol. I.