Hegel-Logique-tome-1

392 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
Zusatz. Chaque sphère de l'idée logique est
un ensemble
de déterminations et une représentation de l'absolu.
Tel est aussi l'être qui contient trois degrés, la qualité, la
quantité et la mesure. La qualité est d'abord la déterminabilité
identique avec l'être, de telle façon qu'une chose
cesse d'être ce qu'elle est lorsqu'elle perd sa qualité. La
quantité, au contraire, est une déterminabilité extérieure
à Têtre, une déterminabilité qui lui est indifférente. Une
maison, par exemple, reste ce qu'elle est,
qu'elle soit plus
grande ou plus petite ;
de même la couleur, qu'elle soit
plus claire ou plus foncée, elle n'en est pas moins la couleur.
Le troisième degré de l'être, la mesure, est l'unité
des deux premiers ;
elle est la quantité qualitative. Toutes
choses ont une mesure, c'est-à-dire sont quantitativement
déterminées, et il leur est indifférent d'avoir telle ou telle
grandeur ;
mais en même temps cette indifférence a sa limite,
en allant au delà de laquelle elles cessent d'être ce
qu'elles étaient. C'est par la mesure qu'a lieu le passage
à la deuxième sphère de l'idée, l'essence.
Ces formes de l'être désignées ici comme trois (1) par
là même qu'elles sont les premières, sont aussi les plus
miné et déterminant est le prédicat, et le sujet sans prédicat est un élément
indéterminé, une simple simple opinion. Ainsi, si dans les propositions : Dieu
est l'absolu: Dieu est bon, on retranche l'attribut, il ne restera qu'un élément
indéterminé, le sujet. Il faut, par conséquent, éloigner ici cette forme, et ne
pas se représenter le mouvement des déterminations logiques comme une
suite de propositions, mais s'attacher à saisir les pensées pures dans leur
développement et dans leurs rapports nécessaires et objectifs.
(1) Die hier gennanten drei Forme n : les formes appelées ici trois. Hegel
veut faire remarquer par là qu'en disant qu'il y a trois formes, ee n'est pas
au nombre trois qu'il faut s'attacher, et qu'il ne faut pas les considérer comme
trois nombres, ou par leur côté numérique, car elles sont des moments d'une
seule et même unité, d'une seule et même notion.