Hegel-Logique-tome-1

TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L'OBJET. 381
question plus haut (§ 39), soit avec le scepticisme qui a précédé
la philosophie critique, soit avec la scepticisme qui est
sorti de cette philosophie. Ces scepticismes consistent simplement
à nier la vérité et la certitude du monde suprasensible,
et à enseigner qu'on doit s'en tenir à l'être sensible
et à la réalité fournie par la sensibilité.
Du reste, à ceux qui aussi de nos jours considèrent le
scepticisme comme un adversaire irréconciable de toute
connaissance positive, et partant de la philosophie, en tant
que l'objet de la philosophie est cette connaissance, il faut
faire observer que dans le fait ce qui doit redouter le scepticisme
et ne saurait lui
résister ce n'est pas la philosophie,
mais la pensée finie, abstraite et suivant l'entendement ;
la
philosophie au contraire contient la scepticisme comme un
de ses moments, c'est-à-dire,
comme moment dialectique.
Seulement la
philosophie ne s'arrête pas au résultat négatif
de la dialectique, ainsi que cela a lieu dans le scepticisme.
Celui-ci méconnaît son résultat, en ce qu'il n'y voit qu'une
simple négation, c'est-à-dire une négation abstraite. Mais
parla que la dialectique a pour résultat un terme négatif,
celui-ci est en même temps, et cela précisément en tant
que résultat, un terme positif (1), car il contient comme
absorbé en lui (2) ce d'où il résulte, et n'est point sans lui.
C'est là la détermination fondamentale de la troisième
forme de ridée logique, savoir, de la forme spéculative ou
de la raison positive (3).
(1) Das Positive : le positif.
(2) Als aufgehoben. C'est ce qui fait la nature, l'unité concrète du résultat.
(3) Das Spéculative oder Positio Vernunftige : le spéculatif, ou le rationnel
positif, ou le positivement rationnel.