Hegel-Logique-tome-1

380 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
conscience de la dialectique dans les mots bien connus :
La
hauteur vient avant la chute (1) ; trop fin s'attrape, etc. (2).
La sensibilité aussi, la
sensibilité physique comme la spirituelle,
a sa dialectique. On sait comment les extrêmes de
la douleur et delà joie passent l'un dans l'autre. Le cœur
rempli de joie se soulage dans les larmes, et clans de certaines
circonstances la douleur la plus profonde se manifeste
par le rire.
Zusatz II.
On nedoitpas considérer le scepticisme comme
constituant une doctrine qui enseigne le doute, mais bien
plutôt comme une doctrine qui a la certitude de son objet,
c'est-à-dire
de l'insuffisance de toute chose finie. Celui qui
se borne à douter nourrit toujours l'espoir que son doute
pourra trouver une solution, et que, parmi les déterminations
diverses entre lesquelles il oscille, il
y en a une peutêtre
où il trouvera un point d'appui solide et inébranlable.
Le scepticisme proprement dit implique au contraire le
rejet
absolu de tout principe déterminé de l'entendement,
et la disposition interne qui en résulte est une fermeté inébranlable
et une concentration en soi-même (3). C'est là ce
scepticisme élevé, le scepticisme antique, tel que nous le
rencontrons surtout dans Sextus Empiricus, et qui dans les
derniers temps de Rome reçut son dernier développement
comme complément des doctrines dogmatiques des stoïciens
et des épicuriens. On ne doit pas confondre ce scepticisme
antique avec le scepticisme moderne dont il a été
(1) Hochmuth komml vor dem Fail.
(2) Allzuscharf machl schartig : ce mot ou proverbe allemand n'est pas
exactement rendu par trop fin s'attrape, mais nous n'avons pas trouvé
d'expression qui pût mieux le rendre.
(3) In tsich beruhen : se repuser sur soi-même.