Hegel-Logique-tome-1

TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L'OBJET. 377
l'invention de la dialectique : ce qui est vrai, en ce sens que
c'est dans la philosophie platonicienne que le dialectique
se produit sous sa forme vraiment scientifique,
et parlant
objective. Chez Socrate ce qui domine dans sa
dialectique,
en harmonie avec le caractère général de sa faconde traiter
la philosophie, c'est encore la forme subjective, la forme
de Yironie. Socrate dirige surtout sa dialectique contre la
conscience ordinaire en général, et en particulier contre
les sophistes. Dans ses entretiens il s'appliquait plutôt à
faire ressortir l'apparence, qu'à pénétrer dans la nature
de la chose en question. Il adressait ainsi toute espèce
de questions, et il amenait par là ses interlocuteurs à
admettre l'opposé de ce qu'ils avaient d'abord regardé
comme vrai. Si, par exemple, les sophistes s'attribuent
le nom de précepteurs, Socrate par une série de questions
amène l'un d'eux, Protagoras, à convenir que tout
savoir n'est qu'une réminiscence. — Mais Platon démontre
dialectiquementdans ses Dialogues strictement scientifiques
la finité des déterminations de l'entendement. C'est ainsi,
par exemple, que dans le Parménide il déduit d'un côté le
multiple de l'un, et qu'il démontre, de l'autre, comment la
nature du multiple consiste à se déterminer comme un. C'est
là le sens profond que la dialectique reçoit entre les mains
de Platon. — Denosjours c'est principalement à Kant qu'on
doit d'avoir tiré de l'oubli et remis en honneur la dialectique,
et cela par ses antinomies de la raison dont il a été
question précédemment (§ 48), où il ne s'agit pas d'un
simple balancement de raisonnements et d'un fait purement
subjectif, mais où l'on démontre comment toute détermination
de l'entendement, prise en elle-même etsépa-