Hegel-Logique-tome-1

374 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
par l'entendement, produit surtout dans la connaissance
scientifique le
scepticisme qui ne contient comme résultat
de la dialectique que la pure négation. 2° On considère
ordinairement la dialectique comme un art extérieur qui
produit arbitrairement la confusion de notions déterminées
et une apparence de contradiction, de telle sorte que cette
apparence n'a point de réalité, et que le vrai réside, au
contraire, dans l'entendement et dans ses déterminations.
Souvent aussi on ne considère la dialectique que comme
une sorte de jeu de bascule d'un raisonnement qui avance
et recule, et dont le vide est caché par la subtilité qui est le
propre de cette façon de raisonner. Mais la dialectique constitue
bien plutôt par sa détermination spéciale la nature
propre et véritable des déterminations de l'entendement,
des choses, et du fini en général. La réflexion va d'abord
au delà de la détermination isolée, et met celle-ci en rapport.
Mais, bien que mise en rapport, la détermination n'en continue
pas moins d'être maintenue dans son état d'isolement
(1). La dialectique au contraire est le passage immanent
d'un terme à l'autre, passage où l'exclusivité et la
limitation des déterminations de l'entendement montrent
ce qu'elles sont, c'est-à-dire qu'elles contiennent leur propre
négation. Le propre de toute chose finie c'est de se sup-
(1) In ihrem isolirlen Gelten erhalten wird : elle est maintenue, gardée dans
sa valeur isolée; dans la valeur qu'elle a dans sou état d'isolement, ou lorsqu'elle
est prise séparément. C'est-à-dire que par là que la réflexion comme
telle n'unit les termes que d'une façon extérieure, qu'elle ne saisit pas leur
rapport et leur unité véritable, les termes ne sont pas véritablement unis, et
ils gardent chacun la signification qu'ils avaient dans leur état d'isolement.
Par exemple, le fini sera bien mis en rapport avec l'infini, mais dans ce rapport
le fini et l'infini gardent chacun sa signification et sa différence.