Hegel-Logique-tome-1

370 LOGIQUE. — PREMIÈRE PARTIE.
fixe, à aucun principe déterminé, sans le concours de
l'entendement. Quant à la connaissance, elle commence
en se représentant les objets dans leur différence déterminée.
C'est ainsi, par exemple, qu'elle différencie dans la
la nature les substances, les forces, les espèces, etc., et
qu'elle les fixe en les isolant de cette façon. Ici c'est la
pensée qui se comporte comme entendement, en suivant le
principe d'identité , du simple rapport avec soi. C'est
suivant cette identité que la connaissance procède d'abord
dans ses développements ultérieurs et en passant d'une
détermination à l'autre. Ce qui a lieu particulièrement
dans les mathématiques, où la grandeur est la détermination
qu'on développe à l'exclusion de toute autre. Conformément
à ce principe la géométrie compare les diverses
figures entre elles, en faisant ressortir leur identité. Dans
d'autres sphères de la connaissance, dans la jurisprudence,
par exemple, on procède également d'abord suivant l'identité.
— Cela a lieu aussi dans la sphère pratique où l'on
ne saurait se passer de l'entendement. Lé caractère
rentre
dans le domaine de l'action,
et un homme de caractère est
une homme qui agit suivant l'entendement (1), qui a
devant lui des fins déterminées, et qui poursuit ces fins
avec fermeté. Celui qui veut accomplir quelque chose de
grand, doit, comme ditGœthe, savoir se limiter. Celui qui
veut tout, ne veut en réalité rien et n'accomplit rien. Il y a
une foule de choses intéressantes en ce monde. La poésie
espagnole, la chimie, la politique, la musique, tout cela
est fort intéressant, et il
n'y a pas de mal à s'y intéresser.
(1) Verstdndiger Mensch.