Hegel-Logique-tome-1

TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L'OBJET. o55
de telle façon que cette croyance devient une connaissance
et une certitude immédiate, mais qui n'en a pas moins
pour présupposition et pour condition ce mouvement de
médiation (1).
Nous avons déjà remarqué (§ L) que les preuves de
l'existence de Dieu qui partent du fini expriment cette élévation,
et qu'elles ne sont pas des moyens artificiels de la
réflexion, mais des médiations propres et nécessaires de
l'esprit, bien que ces médiations ne se trouvent pas d'une
façon exacte et complète dans la forme ordinaire de ces
preuves.
§ LXIX.
Le passage de l'idée subjective à l'être dont il a été
question plus haut (§ LXIV) est le point fondamental de la
doctrine de la science immédiate, et ce passage est suivant
elle un rapport primitif et sans médiation. Mais en y faisant
abstraction de toute connexion empirique, on voit que c'est
précisément en lui-même que ce point central contient la
médiation, et qu'il la contient non comme une médiation
avec et par un élément extérieur, mais comme une médiation
de sa détermination, telle que celle-ci est dans sa
réalité.
§ LXX
Le principe de ce point de vue est que le vrai n'est ni
l'idée en tant que pensée purement subjective, ni l'être
pris simplement en lui-même ; l'être en lui-même, l'être
qui n'est pas l'être de l'idée, est l'être sensible et fini du
(1) Jene Gang der Vermittlung : cette marche de la médiation : c'est-àdire
cette marche qui va du fiai à l'infini, et qui constitue l'élévation.