Hegel-Logique-tome-1
352 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.sont des existences immédiates, primitives relativementaux enfants, etc., qui sont engendrés. Mais les germes etles parents sont aussi engendrés, et les enfants h leur tour,malgré la médiation de leur existence, sont maintenantd'une façon immédiate, puisqu'ils sont. Que je sois à Berlin,c'est là mon présent immédiat, mais je n'y suis que par lamédiation d'un voyage, etc.§ LXVII.Pour ce qui concerne la connaissance immédiate deDieu, du droit, de la loi morale (et ici viennent aussi seplacer les autres déterminations, telles que l'instinct, lesidées innées, le sens commun, la raison naturelle, etc.),sous quelqueforme qu'on se représente l'origine de cetteconnaissance, c'est un fait attesté par l'expérience universelleque ce qu'elle contient ne saurait arriver à la conscienceque par l'intermédiaire de l'éducation, d'un développement.La réminiscence platonicienne suppose aussicelte condition, et le baptême, bien qu'il soit un sacrement,contient lui aussi l'obligation d'une éducation chrétienne.Nous voulons dire que la religion et la moralité, autantqu'elles sont une croyance, un savoir immédiat, entraînentessentiellement avec elles une médiation, qu'on appelledéveloppement, éducation, formation.REMARQUE.Dans la doctrine des idées innées et dans les objectionsqu'on dirige contre elle, on voit généralement se produireune opposition de déterminations exclusives semblables àcelle qu'on considère ici, savoir, l'opposition de ce qu'on
TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L ORJET. 353peut appeler union essentielle immédiate de certaines déterminationsgénérales avec l'âme, et d'une autre unionqui a lieu d'une façon extérieure et par l'intermédiaired'objets et de représentations adventices. On faità la doctrinedes idées cette objection fondée sur l'expérience, que.si tous les hommes possèdent ces idées, par exemple, leprincipe de contradiction, dans leur conscience, ils devraientles connaître, car ce principe et d'autres semblables doiventêtre rangés parmi les idées. On peut attribuer cetteobjection à un malentendu, en ce qu'en disant que lesidées sont innées, on ne veut pas dire qu'elles sont dèsl'origine sous forme d'idées, de représentations dans laconscience. Mais cette objection s'applique très-bien à lascience immédiate, quienseigne expressément qu'il suffit«pie ces déterminations (1) soient dans la conscience pourqu'elles soient (2).— La doctrine de la science immédiateadmettra peut-être, et surtout pour la croyance religieuse,la nécessité d'un développement et d'une éducation chrétienneou religieuse. Mais, en ce cas, ou elle n'a nullementle droit de ne pas admettre cette nécessité lorsqu'ils'agit de la croyance (3), ou elle ignore qu'en accordant lanécessité d'une éducation, elle reconnaît précisément lanécessité d'une médiation.Zusatz.Lorsque Platon enseigne que nous nous souvenonsdes idées, il entend dire que les idées sont à l'étatvirtuel dans l'homme, et nullement, comme le préten-(i) Les déterminations, les principes, les connaissances de la doctrine de lascience immédiate,(2) Pour qu'elles soient à l'état de connaissance.(3) De la croyance en général, et partant aussi de la croyance en question.VÉRA. — Logique de Hegel. I. — 23
- Page 325 and 326: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 327 and 328: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 329 and 330: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC l
- Page 331 and 332: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC i
- Page 333 and 334: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC l
- Page 335 and 336: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 337 and 338: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 339 and 340: SECOND RAPPORT DE LA. PENSÉE AVEC
- Page 341 and 342: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 343 and 344: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 345 and 346: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 347 and 348: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 349 and 350: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC l
- Page 351 and 352: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 353 and 354: SECOND RAPPORT DK LA PENSÉE AVEC L
- Page 355 and 356: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 357 and 358: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 359 and 360: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 361 and 362: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 363 and 364: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 365 and 366: LOGIQUE. — PREMIÈRE PARTIE, 341C
- Page 367 and 368: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 369 and 370: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 371 and 372: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 373 and 374: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 375: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 379 and 380: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 381 and 382: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 383 and 384: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 385 and 386: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 387 and 388: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 389 and 390: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 391 and 392: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 393 and 394: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 395 and 396: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 397 and 398: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 399 and 400: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 401 and 402: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 403 and 404: TROlSlÈiME RAPPORT DE LA PENSÉE A
- Page 405 and 406: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 407 and 408: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 409 and 410: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 411 and 412: TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AV
- Page 413 and 414: SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L
- Page 415 and 416: DOCTRINE DE l'ÉTRE. — QUALITÉ.
- Page 417 and 418: DOCTRINE DE L'ÊTRE. — QUALITÉ.
- Page 419 and 420: DOCTRINE DE l'ÊTRE. QUALITÉ. 395Z
- Page 421 and 422: DOCTRINE DE l'ÉTRE. QUALITÉ. 397s
- Page 423 and 424: DOCTRINE DE L'ÊTRE. — QUALITÉ.
- Page 425 and 426: DOCTRINE DE l'ÈTKE. — QUALITÉ.
352 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
sont des existences immédiates, primitives relativement
aux enfants, etc., qui sont engendrés. Mais les germes et
les parents sont aussi engendrés, et les enfants h leur tour,
malgré la médiation de leur existence, sont maintenant
d'une façon immédiate, puisqu'ils sont. Que je sois à Berlin,
c'est là mon présent immédiat, mais je n'y suis que par la
médiation d'un voyage, etc.
§ LXVII.
Pour ce qui concerne la connaissance immédiate de
Dieu, du droit, de la loi morale (et ici viennent aussi se
placer les autres déterminations, telles que l'instinct, les
idées innées, le sens commun, la raison naturelle, etc.),
sous quelque
forme qu'on se représente l'origine de cette
connaissance, c'est un fait attesté par l'expérience universelle
que ce qu'elle contient ne saurait arriver à la conscience
que par l'intermédiaire de l'éducation, d'un développement.
La réminiscence platonicienne suppose aussi
celte condition, et le baptême, bien qu'il soit un sacrement,
contient lui aussi l'obligation d'une éducation chrétienne.
Nous voulons dire que la religion et la moralité, autant
qu'elles sont une croyance, un savoir immédiat, entraînent
essentiellement avec elles une médiation, qu'on appelle
développement, éducation, formation.
REMARQUE.
Dans la doctrine des idées innées et dans les objections
qu'on dirige contre elle, on voit généralement se produire
une opposition de déterminations exclusives semblables à
celle qu'on considère ici, savoir, l'opposition de ce qu'on