Hegel-Logique-tome-1

SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L'OBJET. 331
esthétiques, c'est-à-dire des représentations de la libre imagination
qui servent à la production d'une idée, et qui
invitent à la réflexion (1) sans que leur contenu soit, ou
puisse être exprimé par une notion, soit le goût (2), qui
consiste dans le sentiment de l'accord des libres intuitions
et des libres représentations avec les lois de l'entendement.
§ LVII.
Le principe du jugement réfléchissant (3) est ensuite
déterminé par les produits vivants de la nature comme
fin, comme notion active, comme universel déterminant et
déterminé en lui-même. En même temps on éloigne
de
ce principe toute représentation de finalité extérieure ou
finie, où la fin n'est à l'égard des moyens et
des matériaux
où elle se réalise qu'une forme extérieure. Par contre,
dans l'être vivant la fin constitue une détermination et une
activité qui sont immanentes à la matière, et tous les membres
sont les uns à l'égard des autres fin et moyen tout à
la fois (4).
§ LVIII.
Maintenant si dans cette idée de finalité Ton enlève le
rapport de l'entendement, c'est-à-dire le rapport de fin
et
(1) lu denken geben : qui invitent à penser, c'est-à-dire â penser l'idée.
(2) Geschmacks Urtheit : jugement du goût : la critique de l'art où l'entendement
intervient avec ses catégories.
(3) Kant distingue le jugement réfléchissant du jugement déterminant. La
faculté de juger est, suivant lui, la faculté de penser le particulier sous ou
dans le général. Lorsque le général est donné, le jugement qui y rattache
(subsumirt) le particulier est déterminant ; lorsqu'au contraire c'est le particulier
qui est donné, et qu'il faut trouver le général, le jugement est réflé'
chissant. Voyez sur cette distinction : Grande logique, liv. II,I re partie, p. 21.
(4) Voy. sur ce point : Philosophie de la nature, § 336 et suivants.