Hegel-Logique-tome-1

SECOND RAPPORT DK LA PENSÉE AVEC L* OBJET. 339
déterminé par cet universel lui-même. C'est ce qui a
dans les
produits de l'art et de la nature organique.
lieu
REMARQUE.
La Critique du jugement a cela de remarquable, que
Kant s'y est élevé à la représentation, et même à la pensée
de l'idée. La représentation d'un entendement intuitif,
d'une finalité intérieure, etc., c'est l'universel pensé comme
universel concret en lui-même (1). Par conséquent, la
philosophie kantienne offre dans ces représentations un
caractère spéculatif. Il en est, et nommément Schiller,
qui ont trouvé dans l'idée
de l'œuvre d'art, de cette unité
concrète de la pensée et de la représentation sensible, le
moyen de sortir des abstractions de l'entendement ; il en
est d'autres qui l'ont trouvé dans l'intuition et la conscience
de la vie, soit de la vie physique, soit de la vie intellectuelle.—
Il faut dire que le produit de l'art, ainsi que l'individualité
vivante sont limités quant à leur contenu.
Cependant dans le postulat de l'harmonie de la nature ou
de la nécessité et de la fin de la liberté, dans la finalité
du monde pensée comme réalisée, Kant a
embrassé l'idée
(1) Dans la raison théorétique, Pentendement et l'intuition, ainsi que
l'objet, le contenu de l'intuition, sont séparés, de sorte que l'entendement
n'est entendement concret que par l'adjonction d'un élément qui lui vient du
dehors, c'est-à-dire de l'intuition ; il n'est donc pas entendement concret en
lui-même. Ici, au contraire, où l'entendement est un entendement intuitif
c'est à-dire un entendement qui contient l'intuition et la détermination, ou
le particulier donné par l'intuition, on a un'entendemeut concret en lui-même.
C'est en ce sens aussi que Kant s'est élevé à la représentation et jusqu'à un
certain pointa la pensée de l'idée ; car l'idée est l'unité de l'universel et du
particulier, de la notion et de la réalité, et elle est cette unité en se déterminant
elle-même en elle-même.