Hegel-Logique-tome-1

31 cS LOGIQUE. — » PREMIÈRE PARTIE.
telle sorte que ce qui intervient comme moyen terme s'efface,
et que par suite c'est dans celte médiation même que
la médiation est supprimée (1).— C'est principalement à ce
rapport, saisi comme un rapport purement affirmatif de deux
êtres, que s'attache Jacobi
lorsqu'il attaque les démonstrations
de l'entendement; et il
a raison de lui adresser ce reproche,
que, puisqu'on cherche des conditions (le monde)
pour l'inconditionnel, il
faudra se représenter l'infini (Dieu)
comme n'ayant en lui-même sa raison d'être, et comme un
être dépendant. Seulement, cette élévation telle qu'elle s'accomplit
dans l'esprit, corrige elle-même cette apparence ;
ou, pour mieux dire, sa nature est tout entière dans la correction
de cette apparence (2). Mais cette nature véritable
de la pensée essentielle qui consiste à supprimer la médiation
dans la médiation même (3), Jacobi ne l'a point
connue, et,
par conséquent, ce reproche qu'il adresse avec
raison à l'entendement renfermé dans la sphère de la réflexion
(4),
il a eu tort de croire qu'on peut l'étendre à la
pensée en général, et par suite à la pensée rationnelle (5).
(1) Eo effet, l'élévation à Dieu vient de ce que l'esprit fini, ou le monde,
n'est pas la vraie réalité. L'imperfection, le néant (die Nichtigkeit), ce que le
monde n'est pas, est par conséquent le lien [das Dand) de l'élévation; ce qui
fait que le monde s'élève â Dieu, Mais ce lien, ou moyen terme (das Vermittelnde)
s'efface eu médiatisant, ou, pour mieux dire, en médiatisaut s'absorbe
dans la réalité absolue.
(2) Il y a apparence [Schein) par là qu'au point de départ l'esprit fini et
l'esprit infini, le monde et Dieu apparaissent comme deux réalités distinctes
et séparées. Et l'élévation est le mouvement, l'acte qui corrige et fait disparaître
cette apparence, ou ce moment de la réflexion.
(3) In der Vermittelung die Vermitlelung sclbst au/'zuheben. La pensée essentielle
ou spéculative pose dans l'élévation la médiation, et en la posant
la supprime, par là riième que l'élévation élève le monde à Dieu.
(4) Le texte a : rcfleclirendcn Verslande : l'entendement réfléchissant.
(5) Rationnelle dans le sens hégélien, c'est-à-dire spéculative.