Hegel-Logique-tome-1

SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC L'OBJET. 311
trcnt pas seulement dans les quatre objets
cosmologiques,
mais dans tout objet, à quelque espèce qu'il appartienne,
dans toute représentation, dans toute notion, et dans toute
idée. Se pénétrer de cette vérité, et connaître les choses
dans cette propriété (1),
c'est là l'objet essentiel de l'investigation
philosophique. C'est cette propriété qui constitue,
comme on le verra plus loin, le moment dialectique de la
logique.
Zusatz. Suivant l'ancienne métaphysique, on admettait
précédemment que, lorsque la connaissance tombe
dans la contradiction, il n'y a là qu'une erreur accidentelle
et qui vient d'une imperfection subjective dans la faculté de
raisonner.
Suivant Kant, au contraire, c'est dans la nature
même de la pensée de tomber dans la contradiction (les
antinomies),
lorsqu'elle veut connaître l'infini. Bien qu'on
doive considérer cette doctrine des antinomies comme un
progrès fort important de la connaissance philosophique,
ainsi que nous l'avons fait remarquer ci-dessus, en ce que
l'on a par là écarté le dogmatisme rigide de la métaphysique
de l'entendement, et qu'on a appelé l'attention sur le
mouvement dialectique de la pensée, il faut cependant remarquer
en même temps que Kant est arrivé ici
aussi à un
résultat négatif, à l'impossibilité d'atteindre à la connaissance
de l'essence des choses (2),
et qu'ainsi la signification
positive des antinomies lui échappe. Maintenant, la signification
vraie et
positive des antinomies consiste en général
(1) Car les choses sont dans, et par cette propriété (Eigenschaft)^ la dialectique.
(2) Ansich der Dinge : l'en soi des choses : expression équivaleute à 1
chose en soi.