Hegel-Logique-tome-1

306 LOGIQUE. — PREMIÈRE, PARTIE.
dans ma conscience, a) comme sujet déterminant, p) comme
être individuel, ou abstractivement simple (1), y) comme un
et identique sous la multiplicité des choses dont j'ai conscience,
S) comme être qui, en tant qu'être pensant, me
distingue de tout ce qui est hors de moi.
REMARQUE.
Kant fait ici justement observer que le procédé de l'ancienne
métaphysique consistait à mettre à la place de ces
déterminations empiriques des déterminations de la pensée,
des catégories, d'où naissent ces quatre
propositions,
a) l'âme est substance, p) elle est une substance simple,
y) elle est dans les différents temps de son existence numériquement
identique, d) elle est en rapport avec les choses
qui sont dans l'espace. Maintenant, il y a suivant Kant un
tiee dans ce passage (2)
: c'est qu'on y confond deux déterminations
différentes (Parologisme), savoir, des déterminations
empiriques avec les catégories, et qu'il n'est point
légitime de conclure des premières aux dernières,
et surtout
de mettre celles-ci
à la place de celles-là.
On voit que cette critique n'est rien autre chose que la
remarque de Hume citée au § 39, savoir, que les déterminations
de la pensée, l'universalité et la nécessité, ne se
rencontrent pas dans la perception, et que l'être empirique
se distingue par son contenu ainsi que par sa forme des
déterminations de la pensée.
Sans doute, si c'est l'expérience qui doit justifier la
(1) Absiract-Einfaches : c'est-à-dire simple d'une simplicité abstraite.
Voyez ci-dessous Zusatz.
(2) Passage d'une détermination à une autre de nature différente.