Hegel-Logique-tome-1

SECOND RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC l'oRJEÏ. 305
jeclif, et que l'objectivité qu'on leur attribue (§ 40, 41),
n'est elle-même qu'un état subjectif. Vue par ce côté, ia
critique kantienne est un idéalisme purement subjectif (vulgaire)
(J), qui ne pénètre pas dans le contenu, qui n'a
devant lui que les formes abstraites de la subjectivité, et
qui se renferme d'une façon exclusive dans celle-ci, comme
si elle était la détermination dernière et l'affirmation absolue.
Mais dans la recherche touchant l'application, comme
on l'appelle (2), que la raison fait des catégories à la connaissance
de son objet,
on y examine, du moins par quelques
côtés, le contenu des catégories, ou du moins il
y a là
une occasion qui peut conduire à les examiner. Il est intéressant
de voir comment Kant conçoit cette application
des catégories à l'inconditionnel, c'est-à-dire à la métaphysique.
Ici nous exposerons et examinerons brièvement
ce procédé (3).
§ XLVII.
Le premier être inconditionnel qu'on y considère est
l'âme (voyez plus haut § 34). — Je me reconnais toujours
(1) {Plaller) Ce mot est entre parenthèses dans le texte. — On peut dire,
en effet, que c'est une doctrine vulgaire, triviale, superflcielle, que celle qui
nie toute réalité objective, et qui réduit tout à des formes subjectives sans
contenu et, au fond, sans valeur.
(2) Sogennanten Anivendung . Le terme application n'est pas exact, parce
qu'il fait croire que les catégories et Vobjet (le texte dit les objets) de la raison
constituent deux mondes différents, et que les catégories ne sont pas, elles
aussi, des objets ou des moments de la raison. Les catégories sont bien des
déterminations de l'entendement, mais dans le système elles, ainsi que
l'entendement, sont des moments subordonnés de la raison.
(3) Hegel a examiné plus complètement ailleurs, c'est-à-dire dans sa
Grande logique, dans le Kritischer Journal der Philosophie (publié avec Schelling),
dans son Histoire de la Philosophie, et dans ses Leçons sur l'existence
de Dieu, la philosophie de Kant.
VÉRA. — Logique de Hegel. I. — 20