Hegel-Logique-tome-1

300 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
des situations, des événements individuels et d'autres traits
semblables. Parla la conscience ordinaire reconnaît,
elle
aussi, que la nature du contenu exige quelque chose de plus
que la matière sensible. Ce plus ce sont les pensées, et ici
d'abord les catégories.— A ce sujet il faut aussi remarquer
que la doctrine suivant laquelle les catégories seraient des
notions vides a ceci devrai, savoir, qu'il ne faut pas s'arrêter
à elles et à leur totalité,— l'idée logique,— mais, pour
ainsi dire, aller en avant, et s'élever aux sphères réelles
de la nature et de l'esprit. Il ne faudrait pas, cependant, se
représenter cet aller en avant comme si par là l'idée logique
recevait un contenu étranger et qui lui vient du dehors,
mais comme un mouvement engendré par l'activité propre
de l'idée logique qui se développe et se détermine ultérieurement
comme nature et comme esprit.
§ XLIV.
Il suit de là que (1) les catégories ne sauraient être des
déterminations de l'absolu, car l'absolu ne tombe pas sous
l'aperception. Et, quant à l'entendement ou à la connaissance
par les catégories, elle est impuissante à saisir les
choses en soi.
REMARQUE.
Pur h chose en soi (et sous cette dénomination on comprend
aussi l'esprit, Dieu, etc.), on entend l'objet où l'on fait abstraction
de tout ce qu'il est pour la conscience, de toutes les
déterminations du sentiment, ainsi que de toutes les pensées
déterminées qui s'y rapportent. Il est aisé de voir ce qu'il
(1) Suivant Kant.