Hegel-Logique-tome-1

8 CHAPITRE I.
ciens, etc. Et cependant on ne les a pas moins vues
revivre, et
revivre aussi vigoureusement et plus vigoureusement
peut-être, qu'en sortant du cerveau et de la bouche
de leurs immortels auteurs. Sans parler, en effet, de l'école
d'Alexandrie ni de la philosophie romaine, qui peuvent
être considérées comme un développement ou une reproduction
des doctrines de Platon et d'Aristote, l'influence de
ces doctrines ne fut jamais plus marquée et plus incontestablement
établie qu'au moyen âge et à la renaissance. Et
même de nos jours, malgré les attaques dédaigneuses et
les pompeuses promesses de Bacon et de Descartes, la
philosophie grecque constitue la base de toute éducation
vraiment philosophique. Et il ne faut pas non plus oublier
qu'il y a peu de livres auxquels on ait consacré dans ces
derniers temps plus d'attention et de travaux qu'aux livres
de Platon et d'Aristote. Ainsi l'obscurcissement momentané
de ces grands luminaires, loin d'être un symptôme de faiblesse,
est une preuve de puissance ; car il prouve combien
est indestructible l'esprit qui vit en eux, esprit qui se perpétue
à travers les âges, et ne s'efface que pour renaître
à une vie toujours jeune et toujours
Que Hegel appartienne à la famille de
nouvelle
ces penseurs extraordinaires
et divins, et que ses théories soient faites pour
résister à l'épreuve du temps, c'est ce qui, à mon avis,
ne saurait laisser de doute dans l'esprit de celui qui voudra
leur accorder une attention sérieuse et désintéressée. Car
sa puissance spéculative vraiment merveilleuse, la profondeur
et la vaste étendue de son esprit qui a embrassé
toutes branches du savoir, et sa faculté de déduire et de
lier les idées et de systématiser la connaissance, faculté