Hegel-Logique-tome-1

288 LOGIQUE. — PREMIÈRE PARTIE.
parla a la remarque que nous avons faite dans le paragraphe
précédent, que dans la
perception, considérée en
elle-même , il n'y a que des éléments individuels et
variables, elle admet aussi comme fait que dans ce qu'on
appelle expérience se trouvent, comme déterminations essentielles,
l'universalité et la nécessité.
Comme celles-ci n'ont
pas leur source dans l'expérience, elles sont des produits
spontanés de la pensée, elles constituent des éléments à
priori. — Les déterminations delà pensée, ou notions de
de l'entendement, constituent le côté objectif de la connaissance
expérimentale. Elles contiennent des rapports, et, par
suite, elles donnent naissance à des jugements synthétiques
à priori, c'est-à-dire à des rapports originaires de termes
opposés.
Qu'il y ait dans la connaissance les déterminations de
l'universalité et de la nécessité, c'est là un fait que ne
rejette pas le scepticisme de Hume. Et dans la philosophie
critique aussi ce n'est qu'un fait qu'on y présuppose. On
peut donc dire, suivant l'expression qu'on emploie ordinairement
dans la science, que la philosophie critique s'est
bornée à
donner une autre explication de ce fait.
§ XLI.
Maintenant la philosophie critique soumet d'abord à un
examen la valeur des notions de l'entendement qu'on emploie
dans la métaphysique, et aussi dans d'autres sciences
et dans l'usage ordinaire de l'intelligence. Cependant cette
critique n'embrasse pas le contenu et le rapport déterminé
et réciproque de ces déterminations de la pensée, mais
elle considère ces dernières suivant l'opposition de la sub-