Hegel-Logique-tome-1

266 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
l'autre, ne peuvent jamais s'atteindre l'une l'autre. L'œuvre
de la
raison consiste à franchir ces limites fixées par l'entendement.
§ XXXIII.
La première partie de cette métaphysique contient Y ontologie.
C'est la science des déterminations abstraites de l'essence.
Mais elle ne possède pas un principe qui ordonne la
multiplicité de ces déterminations et leur valeur finie, et,
par suite, elle doit les énumérer d'une façon empirique et
arbitraire, et elle ne saurait donner à leur contenu d'autre
fondement que la représentation, la
dans un mot c'est précisément telle
simple affirmation que
chose que l'on pense,
ou peut-être que l'étymologie. Ce procédé peut bien servir
à constater la justesse de l'analyse dans son accord avec
l'usage des mots et avec la réalité empirique, mais il ne
saurait nullement saisir la vérité et la nécessité de ces déterminations.
REMARQUE.
La question, si l'être, l'existence, la finité, la simplicité,
le rapport, etc. sont des notions en et pour soi, doit
paraître singulière à celui qui croit que la question ne peut
tourner que sur la vérité d'une proposition, et qu'on peut
seulement demander si
une notion doit être, ou n'être pas
attribuée, comme on dit, à un sujet. De cette façon, le faux
viendrait de la contradiction qui existerait entre le sujet de
la représentation et la notion qu'on ajoute comme prédicat
à ce sujet. Mais la notion, en tant qu'être concret, et même
chaque déterminabilité en général, est essenliellemcnt en
elle-même l'unité de déterminations différentes. Et ainsi,