Hegel-Logique-tome-1

REMARQUES PRÉLIMINAIRES. 5
sfance, et qu'elle a été considérée indépendamment des
choses réelles et concrètes, est loin d'être une forme vrai- v
ment rationnelle et un instrument de la vérité. Et, il faut
bien le dire, depuis Aristote jusqu'à nos jours on croirait
que les logiciens au lieu d'agrandir et de compléter le champ
des recherches marqué par le philosophe grec, ne se sont
appliqués qu'à le rétrécir, à en retrancher quelques-unes
de ses branches essentielles et à le réduire ainsi à son minimum.
De là les distinctions arbitraires et superficielles
de la vérité métaphysique et de la vérité logique, de la
raison et du raisonnement, de la logique comme science des
simples possibilités, et de la métaphysique comme science
des réalités éternelles et absolues, distinctions qui, d'une
part, brisent l'unité de l'intelligence, et avec l'unité de
l'intelligence l'unité des choses, et, de l'autre, ont fait
de la logique une sorte de caput mortuum, où l'intelligence
ne saurait trouver un critérium réel ?
un guide rationnel
et assuré,
Tel est, même en ce moment, l'étal de la logique, bien
qu'il y ait aujourd'hui plus d'un demi-siècle que sa rénovalion
a été accomplie par Hegel.
Lorsque la logique de Hegel parut (1), elle fut reçue en
Allemagne avec admiration, on peut même dire
avec enthousiasme
par le monde philosophique. L'on comprit
alors qu'elle était appelée à remplacer l'ancienne logique,
et à inaugurer une ère nouvelle non-seulement pour la
logique,
mais pour la philosophie et la science en général.
Car, par là même que la logique est une science universelle,
(1) Nuremberg, 1812.