Hegel-Logique-tome-1

264 LOGIQUE. — PREMIÈRE PARTIE.
§ XXXÏÏ.
Cette métaphysique est un dogmatisme, parce que conformément
à la nature des déterminations finies elle doit
poser en principe que de deux déterminations opposées
(telles sont les propositions que nous venons d'indiquer),
Tune doit être vraie, et
l'autre fausse.
Znsatz. — Le dogmatisme a d'abord son opposition dans
le scepticisme.
Les anciens sceptiques appelaient en général
dogmatique toute philosophie qui pose des principes
déterminés. En ce sens la philosophie spéculative proprement
dite est, elle aussi, considérée comme un dogmatisme
par le scepticisme. Mais, dans le sens strict du mot, le
dogmatisme consiste à s'arrêter à l'une des déterminations
exclusives de l'entendement, en écartant l'autre. C'est ce
qui est exprimé par Yun ou F autre absolu, suivant lequel
on dit, par exemple : que le monde est ou fini ou infini,
entendant par là qu'il n'est que l'un des deux. Le vrai,
l'être spéculatif est précisément ce qui ne contient pas
une
telle détermination exclusive et n'est pas épuisé par elle,
mais qui contient, comme totalité,
dans son unité ces déterminations
que le dogmatisme maintient séparées et qu'il
reconnaît comme vraies dans cet état de séparation.
— Il arrive très -souvent, dans une doctrine philosophique,
qu'une détermination exclusive se place à côté
du tout avec la prétention de constituer un principe parcelle
de la philosophie moderne, est en réalité une liberté abstraite, précisément
parce que la vraie liberté ne consiste pas à mettre ainsi de côté et
à ignorer l'enseignement religieux, mais, au contraire, à en dégager le sens
et la vérité.