Hegel-Logique-tome-1

258 LOGIQUE. PREMIÈRE PARTIE.
la
pensée dans la pureté de sa nature, n'a point de limites.
La pensée n'est finie qu'autant qu'elle s'arrête aux déterminations
limitées, et qu'elle leur accorde la valeur de derniers
principes. Au contraire, la pensée infinie ou spéculative
est aussi une pensée déterminée, mais elle est en même
temps pensée déterminante, pensée qui pose elle-même la
limite et qui supprime par là cette imperfection (1). On ne
doit pas concevoir l'infinité de la façon ordinaire comme
un mouvement, un développement abstrait et indéfini,
mais de la façon simple, telle que nous l'avons indiquée
précédemment (2). La pensée de l'ancienne métaphysique
est une pensée finie, car elle se meut dans des déterminations
de la pensée dont elle considère les limites comme
fixes et infranchissables, et telles qu'on ne saurait les nier
une seconde fois (3). Ainsi elle se demande si Dieu
existe (4), et elle considère l'existence comme un élément
tout à fait positif, comme ce qu'il y a de plus haut et de
plus parfait (5). Nous verrons plus loin que l'existence
n'est nullement un terme positif, mais qu'elle est une dé-
(1) Mangel : Ce manque, manque ou imperfection, qui vient précisément
de ce qu'elle est pensée déterminée. Car la pensée n'est pas seulement
pensée déterminée, mais aussi pensée déterminante, c'est-à-dire elle est
pensée qui se détermine elle-même, et dont, par suite, les détermiuations
sont ses propres détermiuations.
(2) Soit dans ce même paragraphe, soit dans les paragraphes précédents.
(3) C'est la négation de la négation, laquelle fait disparaître les limites des
contraires, et constitue leur unité véritable.
(4) Le texte a : Gott hat Daseyn ? : Dieu a-t-il l'existence! En effet, dans la
proposition : Dieu existe, l'existence est un prédicat mis sous forme de verbe.
(5) Als ein Lelztes und Vorlreffliches : comme une chose dernière et excellente
: c'est-à-dire qu'on considère Vexislence comme constituant le point
culminant de l'être divin. C'est en ce sens aussi qu'il faut entendre le lerme
das Positive, le positif. Le positif en Dieu n'est pas Vexistence, mais la négation
de la négation, sa réalité et sou unité absolues.