Hegel-Logique-tome-1

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LOGIQUE.
la forme est une forme sensible, elle est telle que je la
trouve en moi d'une façon immédiate. Ainsi, dans la représenlation,
le contenu n'est pas, comme dans l'intuition, un
contenu exclusivement sensible, mais, ou il
y est comme
contenu sensible, tandis que la forme est la forme de la
pensée, ou réciproquement (1). Dans le premier cas, la
matière est donnée, et la forme appartient à la pensée ;
dans
le
second cas, c'est la pensée qui est la source du contenu,
mais, parla forme, le contenu devient un contenu qui est
donné à l'esprit et que l'esprit reçoit du dehors.
Zusatz 2. Ce sont les pensées pures, les déterminations
pures de la pensée qui constituent l'objet et la matière de
la logique. Les pensées, telles qu'on se les représente ordinairement,
ne sont pas des pensées pures,
car on entend
par être pensé un être dont le contenu est un contenu
empirique. Dans la logique, les pensées sont saisies de
telle façon qu'elles n'ont d'autre conlenu que le contenu de la
pensée même, et qui est engendré par elle. Les pensées sont
ainsi des pensées pures ;
et l'esprit y demeure en lui-même,
et, par suite, est esprit libre, car la liberté consiste précisément
à demeurer en soi-même dans son contraire, à dépendre
de soi-même, et à être le principe déterminant de
soi-même. Dans tout désir je prends mon point
de départ
dans autre chose que moi-même, dans un être qui m'est
extérieur. C'est ce que nous appelons dépendance. La
liberté n'est que là où il n'y a rien pour moi qui ne soit
pas moi-même. L'homme de la nature, qui n'est déterminé
que par ses inclinations, n'est pas en lui-même. Et, lors-
(1) C'est-à-dire suivant l'autre cas où le conteuu est un couteau pensé,
et la forme est une forme sensible.