Hegel-Logique-tome-1

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PRÉLIMINAIRES.
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Ueberzevgtseyns, — de Vêtre convaincu) suffît pour la
légitimité de la conviction, quel qu'en soit d'ailleurs le
contenu, car il n'y a pus de critérium pour la vérité de
ce dernier. — Maintenant, dans ce que nous venons de
dire, que c'est la vieille croyance de l'humanité que l'esprit
est fait pour connaître la vérité, il y a aussi ceci, savoir,
que les choses, la nature extérieure et intérieure,
l'objet en général, ce qui est en soi, est de la façon dont il.
est pensé, et que, par suite, la pensée est la vérité du
monde objectif.
L'œuvre de la philosophie ne consiste qu'à
élever d'une façon déterminée à la conscience ce qui a
admis depuis longtemps relativement à la
été
pensée humaine.
La philosophie n'invente à cet égard rien de nouveau.
Ce que nous engendrons ici
par notre réflexion est dans le
jugement immédiat et préconçu d'un chacun.
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S) . Puisque c'est à la réflexion que se manifeste la vraie
nature des choses, et que cette pensée est ma propre activité,
cette nature des choses est aussi le produit de mon
esprit, et de mon esprit en tant que sujet pensant, ou de
moi-même suivant mon universalité simple, tout aussi bien
que de mon esprit en tant que moi qui demeure en luimême
(1), — ou de ma liberté.
REMARQUE.
On entend souvent l'expression : penser soi-même (2),
comme si l'on énonçait par là
une proposition importante.
(1) Bel sich seyenden Ichs.
(2) Selbstdenken.