Hegel-Logique-tome-1

PRÉLIMINAIRES. 2*27
Zusatz. On invite déjà l'enfant à réfléchir. Par exemple,
on lui fait unir les adjectifs avec les substantifs. Ici,
l'enfant doit être attentif et distinguer ; il doit se rappeler
la règle et y rattacher le cas particulier.
La règle n'est rien
autre chose que le général , et c'est avec cet élément général
que l'enfant doit accorder le particulier.
— En outre, nous
avons des fins dans la vie , et nous réfléchissons comment
nous pouvons les atteindre. La fin est ici le général, le
principe dirigeant, et
nous avons des moyens et des instruments
dont nous déterminons l'activité suivant ce principe.
— C'est d'une façon semblable qu'intervient et agit la réflexion
dans les rapports moraux. Réfléchir veut dire ici se
ressouvenir du droit et du devoir, et que c'est à cet élément
général, comme règle invariable, que nous devons conformer
notre conduite dans les cas particuliers ; en d'autres
termes, la détermination générale,
nous devons la reconnaître,
la reproduire dans nos actions. — Nous nous
comportons de même dans nos rapports avec les phénomènes
de la
nature. Par exemple, nous remarquons l'éclair
et le tonnerre. Ce phénomène nous est connu, et souvent
nous nous en tenons à cette connaissance. Mais l'homme
n'est pas satisfait d'une connaissance extérieure et sensible,
il veut aller au delà, il veut connaître la nature du
phénomène, il veut en saisir la notion. C'est ce qui l'amène
à réfléchir, à en rechercher la cause, comme celle qui se
distingue du phénomène, en tant que être intérieur qui se
distingue de l'être purement extérieur. On dédouble ainsi le
phénomène, on le partage en deux, en l'interne et en l'externe,
en la force et en sa manifestation, en la cause et en
l'effet. L'interne, la force, etc., sont ici aussi le général, ce