Hegel-Logique-tome-1

226 LOGIQUE.
doit les rechercher pour elles-mêmes, et non en vue de
leur utilité : ce qui est vrai. Mais il faut dire en même
temps que les choses excellentes sont aussi les plus utiles,
car elles constituent le principe substantiel
qui est par luimême,
et qui est comme le suppôt des fins particulières
qu'il fait avancer et conduit à maturité. Puisque les fins
particulières ne sont pas ce qu'il y a de plus excellent, elles
ne se réalisent que par l'action de ce qu'il y a de plus
excellent. La religion, par exemple, a une valeur absolue
en elle-même, mais elle porte aussi, et conserve en elle
les autres fins. Le Christ dit : cherchez d'abord le royaume
de Dieu, et le reste vous tombera en partage.—- C'est seulement
en atteignant l'être absolu que les fins particulières
peuvent se réaliser.
§ XXI.
p).
Lorsque la pensée est, comme pensée active, en rapport
avec les objets (pensée réfléchie),
l'universel, en tant
que produit de cette activité, contient la nature de la chose,
l'essence, l'être intime, le vrai.
REMARQUE.
Nous avons rappelé au §
5 l'ancienne croyance que ce
qu'il y a de vrai dans les objets, dans les propriétés et les
événements, e'est-à-dire leur nature interne et essentielle,
est ce qu'il importe de connaître, et que cette nature ne se
produit pas d'une façon immédiate dans la conscience,
qu'elle n'est pas ce que nous montrent la première apparence
et la première vue de la chose, mais qu'on ne saurait
l'atteindre que par la réflexion.