Hegel-Logique-tome-1

208 INTRODUCTION DE HEGEL.
donner la division hors de ce développement et de cette
exposition. On ne peut donc indiquer ici la division ainsi
que le dessin général du système que par anticipation.
L'idée se produit comme pensée identique avec elle-même,
mais qui est en même temps comme activité qui s'oppose à
elle-même pour être pour soi, et qui ne se sépare pas d'ellemême
dans cette opposition. La science se divise ainsi en
trois parties, c'est-à-dire en :
1° Logique, ou science de Vidée en et pour soi ;
2° Philosophie de la nature, ou science de Vidée dans son
existence extérieure (\) ;
3° Philosophie de l'esprit, comme idée qui revient sur
elle-même de son existence extérieure.
On a déjà remarqué (§ xv) que les différentes sciences
philosophiques sont autant de déterminations de l'idée,
et
qu'elles ne sont que l'idée qui se déploie dans ses différents
éléments. Dans la nature, aussi hien que dans l'esprit, c'est
l'idée que Ton retrouve; mais là c'est l'idée qui a pris la
forme d'une existence extérieure, ici c'est l'idée qui existe
et devient en et pour soi. Telle détermination où l'idée se
manifeste est un moment qu'elle
parcourt sans s'y arrêter,
Par conséquent, une science particulière doit être considérée
comme ayant un objet,
un contenu propre, mais aussi
comme ne formant qu'un degré à travers lequel on s'élève
à une sphère supérieure. La division a l'inconvénient de
(1) Le texte porte: in ihrctn Anderseyn, qui littéralement veut dire : dans
son être-autre quelle-même. L'idée est identique avec elle-même en ce qu'elle
n'est qu'idée pure, universelle et absolue. Elle s'oppose à elle-Eième en ce
qu'elle est idée extérieure à elle-même, dans le temps et dans l'espace. Elle
est pour soi, et ne sort pas d'elle-même en ce qu'elle se retrouve dans
l'Esprit comme unité de la Logique et de la Nature.