Hegel-Logique-tome-1

202 INTRODUCTION DE HEGEL,
REMARQUE.
Une philosophie qui n'est pas un système ne saurait
rien avoir de scientifique. Elle exprime hien plutôt une
opinion subjective, et son contenu est un contenu contingent.
Car un contenu n'est justifié que lorsqu'il est le moment
d'un tout. Hors de ce tout, il n'est qu'une hypothèse
ou une affirmation subjective. I! va un grand nombre
d'écrits philosophiques qui n'expriment que des opinions
et des convictions de ce genre. C'est à tort qu'on considère
comme constituant une connaissance systématique
une philosophie qui repose sur un principe limité, et qui
se trouve en présence d'une autre principe. La vraie philosophie
doit renfermer tous les principes particuliers dans
son unité.
§XV.
Chaque partie d'un système philosophique est un tout,
et forme un cercle déterminé de la connaissance. Seulement,
l'idée s'y trouve dans une de ses déterminations, ou
dans un de ses éléments. Chaque cercle particulier sort de
ses propres limites précisément parce que, tandis qu'il est un
tout, il forme aussi le fondement d'une sphère ultérieure.
Ainsi, le tout est un cercle contenant d'autres cercles, dont
chacun forme un moment nécessaire, de telle sorte que le
haut degré de la raison ou de l'idée, et dans la sphère de l'esprit celui-là est
libre qui vit conformément à la raison, et, par conséquent, le complet affranchissement
de l'esprit réside dans son identification avec les lois éternelles et
immuables de la raisou, c'est-à-dire dans la pensée philosophique et spéculative.
C'est là qu'il faut chercher l'accord de la liberté et de la nécessité.
Voy. Inlrod. à la Philosophie de Hegel, ch. VI, et Deuxième Introd. a la
Philosophie de l'Esprit, vol. II; et Philosophie de l'Esprit en général.