Hegel-Logique-tome-1

INTRODUCTION DE HEGEL. 181
a-dire de saisir fortement les pensées pures, et de s'y mouvoir.
Dans la conscience vulgaire, la pensée pure est altérée
et troublée par les éléments ordinaires, soit sensibles, soit
spirituels, et dans la réflexion et le raisonnement, par un
mélange de pensées, de sentiments, d'intuitions et de représentations.
Ainsi, dans toute proposition ayant un contenu
sensible, comme, par exemple, « cette feuille est
verte » , se trouvent mêlées des catégories, telles que les
catégories de Y être, de l'individualité, etc. Mais c'est tout
autre chose que de prendre pour objet les pensées ellesmêmes
sans mélange.
L'autre côté de cette inintelligibilité vient de la
prétention
de vouloir retrouver dans la conscience, sous forme de
représentation, ce qui y est comme pensée et notion.
l'expression :
De là
qu'on ne sait ce qu'on doit faire d'une notion
lorsqu'on l'a saisie, car on ne saurait penser dans une notion
rien autre chose que la notion elle-même. Le sens de
cette expresssion est qu'on veut retrouver dans une notion
une représentation connue et ordinaire. Il semble que,
lorsqu'elle est privée d'une représentation, la conscience
sente lui manquer son propre terrain, le terrain sur lequel
elle
se croit solidement assise. Lorsqu'elle se trouve transportée
dans la région pure des notions, elle ne sait plus
dans quel monde elle est placée.
A ce titre, l'on trouvera bien plus clairs et bien plus intelligibles
les écrivains, les prédicateurs et les discoureurs,
qui débitent des connaissances vulgaires, que tout le monde
sait par cœur, et qu'on comprend sans effort.