Hegel-Logique-tome-1

AVANT-PROPOS.
XIII
non-être est un élément passif et dérivé relativement
à des déterminations plus hautes, comme la matière, en
tant que matière, est passive relativement aux sphères
plus concrètes de la nature. C'est là un point élémentaire.
Mais le non-être ou, si l'on veut, la négation n'est point
passive et dérivée dans le sens où il faudrait l'entendre
suivant Trendelenburg, c'est-à-dire dans le sens que le
non-être serait moins actif, moins essentiel et moins
originaire que l'être.
L'être et le non-être sont tout aussi
actifs et tout aussi passifs l'un que l'autre. Ils sont tout
aussi passifs, en ce que l'être abstrait et indéterminé,
ou l'être en tant que être, ne vaut pas plus que le nonêtre
également abstrait et indéterminé, ou le non-être en
tant que non-être. Ils sont tout aussi actifs, en ce qu'ils
entrent tous les deux et au même titre dans la constitution
et le développement des termes plus concrets, tels
que le mouvement ou la pensée. Le mouvement n'est pas
le mouvement seulement par l'être, et parce qu'il contient
l'être, mais aussi par le non-être, et parce que le
non-être nie l'être, et en niant l'être rend possible le
mouvement. En d'autres termes, le mouvement est, et est
le mouvement tout aussi bien par le non-être que par
l'être, et parce qu'il les contient tous les deux, et qu'en
les contenant tous les deux il fait leur unité.
Ainsi cette passivité et ce travail silencieux et subordonné
de la négation n'ont pas de sens. Ils n'ont pas plus