Hegel-Logique-tome-1

LV LOGIQUE, LA NATURE ET L'ESPRIT, 139
trouvent enveloppées, et pour laquelle sont faites la logique
et la nature. La pensée n'est pas seulement ce principe
des profondeurs duquel jaillit toute connaissance, mais elle
constitue la plus haute essence et le point culminant de
l'existence. Le vieil adage que l'homme est un microcosme,
n'a de sens qu'autant qu'il s'applique à la pensée; car la
pensée possède seule le privilège de se penser elle-même,
et de penser toutes choses, et de penser toutes choses au
dedans d'elle-même, et de les identifier avec elle-même en
les pensant.
Il
n'y a pas d'être, quelle que soit sa nature, qui échappe
à la pensée, il n'y a pas de point dans l'espace que la
pensée ne puisse atteindre. L'infini et le fini, les choses
invisibles et les visibles, et celles que l'œil voit, et
celles que lame voit, et celles qui sont dans le temps et
dans l'espace, comme celles qui sont hors du temps et de
l'espace, et la variété infinie des êtres avec leurs qualités
et leurs rapports innombrables, avec leurs différences et
leurs oppositions, tout
vient se rencontrer dans les profondeurs
de la pensée, tout vient s'unir en elle comme dans leur
centre commun et indivisible. Bien plus, c'est dans et par
la pensée que les choses atteignent à leur plus haute perfection;
c'est en étant pensées qu'elles revêtent une beauté,
et
qu'elles acquièrent une valeur et une dignité qu'elles ne
possèdent point en elles-mêmes.
Ce qui manque à l'idée pure (logique) pour devenir la
plus haute réalité, c'est l'acte de la
pensée, et ce qui manque
à la nature pour devenir idée pure, c'est aussi la pensée*
Car e/est dans la pensée que la nature atteint à son existence
idéale et essentielle, tandis que hors de la pensée elle