Hegel-Logique-tome-1

138 CHAPITRE XIIF.
manifeste sa possibilité infinie, et en posant sa possibilité
infinie, elle pose la possibilité de toute réalité. Par
conséquent, l'idée en se manifestant extérieurement ne
sort pas d'elle-même, elle ne manifeste pas des déterminations
qui lui sont étrangères, ou qu'elle abandonne,
mais elle se manifeste, au contraire, pour atteindre à cet
état, à cette sphère dernière de son existence, où elle
se produit et se reconnaît comme idée absolue et comme
unité de la possibilité et de la réalité, de la logique et de la
nature (1).
C'est là l'idée dans sa plus haute sphère, dans la
sphère de la pensée (2). Et, en effet, la pensée est ce
moyen terme, cette conclusion absolue dans laquelle se
(1) La marche de la nature consiste à aller de déterminations abstraites et
extérieures à des déterminations de plus en plus concrètes et intérieures,
celte marche étant déterminée par la logique, ou par la méthode absolue de
l'idée. Les deux déterminations extrêmes de la nature sont, d'un côté, l'espace
pur, et, de l'autre, la vie. L'espace pur, c'est l'extériorité pure, et partant
la détermination la plus abstraite de la nature. La vie, au contraire, en
est la détermination la plus concrète et la plus haute, la détermination par
laquelle la nature touche à l'esprit. Entre ces déterminations extrêmes, il
y
a une série de déterminations qui peuvent être considérées comme des évolutions
et des involutions, eu ce qu'à mesure qu'elle avance l'idée se manifeste
en développant son contenu, et en se concentrant de plus en plus en
elle-même pour rentrer dans son unité, mais dans une unité plus concrète
et plus profoude. C'est ainsi que des déterminations abstraites et
extérieures de la mécanique elle passe successivement aux déterminations
plus concrètes et plus internes de la physique proprement dite, de la chimie
et de l'organisme. Voy. Philosophie de la nature.
(2) L'esprit n'est pas, bien entendu, tout entier dans la pensée, et ne
s'élève à la pensée que par une suite de déterminations et de développements
dont la filiation et l'ensemble constituent l'idée même de l'esprit, déterminations
et développements qu'il faut voir à leur place. Mais, comme la pensée,
la pensée spéculative, est le point culminaut de ces développements, il
suffira, pour le but que nous nous proposons dans cette rapide esquisse, de
considérer comment cette union de la logique et de la nature s'accomplit
d'une façon absolue dans la pensée.