Hegel-Logique-tome-1

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126 CHAPITRE XII.mouvement de l'idée, cette série d'évolutions par lesquellesl'idée passe d'un état à l'autre, d'une détermination abstraiteà une détermination concrète, nous verrons que lanécessité de ce mouvement réside dans la limitation mêmede ces déterminations. Chaque détermination neconstituequ'un moment de ridée. L'idée pose une déterminationet s'y arrête. Mais, par cela même que c'est unedétermination limitée, elle l'annule après s'y être arrêtée,et s'élève à une détermination plus haute et plusparfaite. Vis-à-vis de cette dernière, les déterminationsprécédentes ne sont que des présuppositions, mais desprésuppositions nécessaires que l'idée elle-même a poséespour atteindre jusqu'à elle.Le système planétaire, tous lesdegrés de la nature inorganique sont des présuppositionsvis-à-vis de la vie, des présupposilions que l'idée pose etfranchit pour s'élever à cette sphère supérieure, qui estlavie.On pourrait appeler ce mouvement de l'idéeun mouvementas finalité, d'une finalité où les moyens et la finn'appartiennent pas à deux notions ou à deux principesdifférents, et qui existent l'un hors de l'autre, l'un indépendammentde l'autre; mais où les moyens et la fin existentet se développent au dedans d'un seul et même principe,où les moyens sont les vrais et absolus moyens de la tin,et la fin est la fin vraie et absolue des moyens. Mais la finalitén'est, comme on le verra (l), qu'une déterminationde l'idée logique, elle n'est qu'un degré que ridée logiquepose et franchit pour atteindre à sa parfaite unité. Il faut,en effet, un terme à ce mouvement, il nuit un point où(1) Logique, § 240 et suiv.
LA LOGIQUE A UN CONTENU ABSOLU. 127l'idée, après avoir déployé la variété et la richesse desa nature, puisse s'arrêter, et s'arrêter en s'entendantelle-même, et en se saisissant comme idée pure, etcomme principe générateur de toutes choses, et se reposerainsi dans la contemplation d'elle-même et dans laplénitude de son existence. Mais quel est dans le mondedes idées, etdans la vie de l'absolu ce terme dernier, cetteidée suprême à laquelle aspirent les autres idées, pourlaquelle elles sont faites, et où elles trouvent leur perfectionet leur unité (1)? La réponse à cette questiondépasse évidemment les limites de la logique.(1) Voy. sur ce point : Introduction à la Philosophie de Hegel, cb. VI,et prœsertim, p. 243 et suiv.
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