Hegel-Logique-tome-1

LA LOGIQUE A UN CONTENU ABSOLU. 125
Vessence. Plus l'on avance, plus les oppositions sont complexes
et profondes, et, par cela même, plus les concilia- „
tions sont larges et parfaites. Dans la sphère de la centralitê,
par exemple, les oppositions sont plus complexes que dans
celle de la quantité, et dans la sphère de la vie elles sont
plus complexes que dans celle de la centralitê, et,
partant,
l'unité elle-même de ces oppositions est plus
eompréhensive
et plus parfaite. Par conséquent, l'idée en passant
d'une détermination à l'autre, se transforme tout entière
avec sa forme et
son contenu, maisellese transforme sans
se séparer d'elle-même, et sans sortir de l'unité de sa
nature. C'est ainsi que le premier est le dernier, et que le
dernier est le premier, sans que le premier soit
le dernier,
ni que le
dernier soit le premier.
C'est ainsi que tout est dans tout. Tout est dans tout, non ^
dans le
sens que toutes choses sont égales quant au fond,
et qu'elles ne diffèrent que par la
forme, ou par des différences
purement quantitatives, mais en ce sens que chaque
moment de l'idée, tout en constituant une détermination
propre et distincte, quant à la forme, et quant au contenu,
résume tous les moments précédents et les combine *
dans son unité. L'être et le non-être diffèrent de la
cause et
de l'effet par la forme et par le contenu, mais ils se retrouvent
dans la cause et dans l'effet, enveloppés qu'ils sont
dans les déterminations propres de ces derniers ;
de même
que dans la nature le système planétaire se reproduit et se
continue, tout en se transformant, dans les autres sphères,
dans le cristal, dans l'organisme, dans la plante, dans
l'animal.
Si maintenant nous nous représentons par la pensée ce