Hegel-Logique-tome-1

LA LOGIQUE A UN CONTENU ABSOLU. 119
et les extrêmes ne sont pas liés
par un rapport nécessaire,
et
qu'ils ne forment pas une seule et même notion, un seul
et même tout. Cela (ait que dans la conclusion le moyen
se retire des extrêmes, et que les trois termes demeurent
après ce qu'ils étaient avant, des termes étrangers et indifférents
l'un à l'autre, qu'une pensée subjective et artificielle
avait accidentellement unis, d'abord, sous forme de
proposition eu joignant l'attribut au sujet, et puis, sous
forme de prémisses en joignant le moyen au sujet et à l'attribut.
Et le moyen se retire de la conclusion, parce qu'il
ne peut pas démontrer qu'il renferme nécessairement et
absolument les extrêmes, que ceux-ci ne font qu'un avec
lui, et qu'il ne fait qu'un avec eux. On peut donc dire que
la conclusion demeure toujours à l'état de question, et
qu'elle demeure à l'état de question parce que le moyen
n'arrête pas le mouvement de la pensée, en démontrant
l'unité des termes opposés dans sa propre unité. Dans le
syllogisme spéculatif,
au contraire, le moyen n'est moyen
que parce qu'il est conclusion, et il n'est conclusion que
parce qu'il est moyen. La fonction du moyen n'est pas de
démontrer qu'un extrême est contenu dans un autre extrême,
mais qu'il est lui-même l'unité des deux extrêmes,
et qu'étant leur unité il les contient tous les deux, et qu'il
les contient, non comme ils sont séparément et dans leur
état d'opposition, mais comme ils sont combinés avec lui.
Car s'il ne contient pas les deux extrêmes, et s'il ne les contient
pas dans l'unité de son idée (1), les deux extrêmes
ne seront réunis que d'après une ressemblance accidentelle
et extérieure, et il
n'y aura pas de démonstration objective
(l)Conf. plus haut, p. 79 et suiv.