Hegel-Logique-tome-1

118 CHAPITRE XII.
nécessairement unis au moyen, et que, par suite, la
conclusion
n'est pas une conclusion nécessaire et
démonstrative,
mais une conclusion purement subjective, extérieure à son
objet, ou, tout au plus, possible. On pourrait même dire
que l'ancienne syllogistique n'est que la syllogistique des
suppositions et des présuppositions (1).
Dans le syllogisme
spéculatif, au contraire, la forme et le contenu sont inséparables,
et la forme de la pensée est la forme même de son
objet.
Ici la forme se fait et se développe avec son contenu,
les termes qu'on démontre ne viennent pas du dehors,
et ne sont pas tirés d'une autre science, ou d'autres procédés
de la pensée, mais ils apportent avec eux-mêmes
leur forme et leur contenu, et partant leur propre démonstration.
D'où il suit que le rapport des termes est ici un
rapport nécessaire et absolu, que les extrêmes ne sont pas
des extrêmes qui peuvent être unis par tel ou tel moyen,
et que le moyen n'est pas un moyen qui peut unir tel ou
tel extrême, mais que les extrêmes sont invariablement et
absolument liés au moyen, et le moyen est invariablement
et absolument lié aux extrêmes. D'où il suit aussi que le
moyen est à la fois moyen et conclusion, et que, loin que le
moyen ne doive passe trouver dans la conclusion,
comme
l'enseigne l'ancienne logique, il doit former la conclusion
tout entière. Dans l'ancienne logique le moyen ne se trouve
pas dans la conclusion, précisément parce que le moyen
(1) En effet, elle présuppose les termes, et elle suppose qu'ils sont tels qu'ils
lui sont donnés par d'autres scieuces, par d'autres facultés et d'autres opérations.
Or, si l'on fait réflexion que les termes lui sont donnés avec leur
forme et leur contenu, c'est-à-dire avec leur nature entière, on comprendra
facilement tout ce qu'il y a d'artificiel et d'irrationnel dans l'ancienne logique,
et la nécessité d'une logique supérieure, onde la logique hégélienne.