Hegel-Logique-tome-1

LA LOGIQUE A UN CONTENU ABSOLU, 111
logique est l'ensemble, l'unité de ces idées, elle est l'idée
logique, l'idée qui n'est pas encore descendue dans la nature,
dans les déterminations et les rapports de l'espace,
du temps, du mouvement, de la matière, etc., et qui
a son être, sa réalité et sa vérité en dehors de ces déterminations
et de ces rapports, lesquels, par cela même,
lui sont, en un certain sens, subordonnés, sont façonnés
par elle, et ne peuvent être que conformément à elle. Or,
la pensée qui pense l'idée logique, et qui la pense telle
qu'elle est dans son existence idéale et absolue, est la peu- *
sée spéculative, et, par conséquent, la méthode spéculative
est la méthode par excellence, la méthode absolue. Comparée
avec cette méthode, l'ancienne méthode déductive
peut être appelée méthode de l'entendement. En effet,
l'entendement s'élève bien aux idées, mais il les disperse,
les mutile, et il brise leur unité. 11 prend les idées en
quelque sorte au hasard, et il les unit ou les sépare de
même, ou il admet une idée et en rejette une autre, ou
il admet la moitié d'une idée et en rejette l'autre moitié,
ou bien, lorsqu'il les admet toutes les deux, il veut les admettre
dans un sens et il ne veut point les admettre dans
un autre, ne s'appuyant pour justifier ces procédés que sur
le principe de contradiction, ou de l'identité abstraite et
vide (1). Ainsi, il admettra l'être, mais il ne voudra point
admettre le non-être, en disant que, puisque l'être est, le
non-être, qui est le contraire de l'être, ne saurait être (2);
(1) Conf. plus haut, ch. III, VI, VII, XI.
(2) La difficulté qu'on éprouve à saisir la coexistence de l'Etre et du Non-
Être vient de la fausse notion que l'on se fait de l'Etre et du Non-Être, ainsi
que de leur rapport. Car, d'abord, on se représente l'Être comme la
notion qui